LA REVOLUCION FRANCESA

DAR Y RECIBIR EN NAVIDAD.

En Navidad tenemos más oportunidades que en cualquier otro momento del año para hacer el bien. Durante once meses del año podemos ser bastante apáticos a las necesidades de otros, pero en Navidad nos desvivimos por ser generosos. ¿Se ha preguntado usted alguna vez por qué razón?

Creo que una de las razones es porque nuestra cultura moderna nos ha inculcado que el verdadero espíritu de la Navidad consiste en dar a los demás. Esto ha sido no sólo comercialmente exitoso, sino que parece funcionar también a nivel emocional. Está personificado en el espíritu de Ebenezer Scrooge, quien cobra conciencia de su avara naturaleza sólo en el momento preciso, en la famosa historia de Charles Dickens, “Un cuento de Navidad”. Scrooge se transforma cuando le pone fin a su tacañería y adopta el verdadero espíritu de la Navidad volviéndose generoso, y de esa manera una mejor persona. Es una de mis historias de Navidad favoritas; siempre me conmuevo al final cuando Scrooge envía el pavo y los regalos al hogar de los Cratchett.

¿Ha motivado la verdadera historia de la Navidad —la entrada de Dios a nuestro mundo— este espíritu de dar? En muchos casos, sí. Pero, en otros, no. Dar es, sin duda, una maravillosa manera de responder al amor de Cristo en la Navidad , pero, ¿es el verdadero espíritu de la Navidad ? Es interesante tener en cuenta que el cuento de Dickens, del rudo y áspero viejo Ebenezer Scrooge, posiblemente ha contribuido más a formar la idea colectiva de lo que es el espíritu de la Navidad , antes que el relato bíblico del nacimiento de Jesús, en Lucas.

Un cuento de Navidad vs. La historia de la Navidad

La Navidad es la oportunidad para muchos de nosotros para rescatar nuestra autoestima, para mostrarnos a nosotros mismos, y también a los demás, la bondad de nuestro corazón. Todos los regalos que damos en Navidad nos convencen de que somos buenas personas. ¡Vean lo generosos que somos!

Me apresuro a añadir aquí que estos actos de bondad son realmente maravillosos, y no deseo desvalorizarlos de ninguna manera. Pero vale la pena preguntarse por qué usualmente no sentimos deseos de mostrar la misma bondad, y de ayudar a otros durante el resto del año. ¿Es el dar el verdadero espíritu de la Navidad ? ¿Es ése el mensaje fundamental de la encarnación de Cristo?

Pero, ¿quién es el que da, y quiénes son los que reciben? El relato bíblico de la entrada de Jesús en nuestro mundo revela que nosotros somos los destinatarios de un incomparable regalo divino, y el dador en la historia es Dios, quien se despojó a sí mismo para venir a salvarnos. Somos unos receptores que no hicimos nada para merecer este gran regalo. Es, evidentemente, una historia más grandiosa que la de Ebenezer Scrooge, pero, por desgracia, no tan fácilmente halagadora.

El cuento de Dickens simplemente nos hace sentir mejor con nosotros mismos. Nos sentimos alentados por el mensaje de que nosotros, también, podemos llegar a ser mejores personas a través de la generosidad. “Un cuento de Navidad” nos recuerda que aun el peor de nosotros (que Ebenezer Scrooge personifica) puede convertirse en alguien mejor y, al final, redimirse por medio de las acciones caritativas.
Sin embargo, como dice el autor William Willimon, “la historia de la Navidad no se trata de cuán bendecidos somos por ser dadores, sino lo esencial que es vernos a nosotros mismos como receptores. Esta extraña historia… nos habla de un regalo increíble recibido de un extraño, de un Dios al que casi no conocíamos. La primera palabra de la iglesia, un pueblo nacido de una natividad tan extraña, es que somos receptores antes que dadores… [y] que no es fácil ser el blanco del amor de Dios, o de cualquier otro. Esto requiere que veamos nuestra vida, no como una posesión nuestra, sino como un regalo. ‘Para la persona inteligente y sensible, nada es más repugnante que la gracia’, escribió John Wesley. Pero es así como Dios nos ama: con regalos que pensamos que no necesitábamos, que nos transforman en personas que no queremos —necesariamente— ser”1.

La Navidad sigue siendo el tiempo apropiado para expresar el amor de Cristo por medio de las acciones compasivas. No es la acción lo que debemos analizar, sino la motivación y el objetivo detrás de ella.

La celebración de un regalo

Cada año, mi esposa Annette y yo celebramos el aniversario de nuestro matrimonio. Siempre le hago un regalo especial. A veces es una tranquila cena en un buen restaurante; a veces es algo que he escrito para ella; otras veces es una vacación en un lugar especial. Nunca dejo de expresar de manera tangible mi inmensa dicha por estar casado con ella.

Mi intención no es celebrar todas las cosas maravillosas que he hecho por ella a lo largo de los años. Eso no nos alegraría mucho a ninguno de los dos. Lo que celebro, pura y sencillamente, es un regalo que recibí del amoroso corazón de mi Dios y Padre celestial.

Me recuerdo a mí mismo que, de todos los hombres a quienes esta maravillosa mujer pudo haber sido dada, Dios me la dio a mí. Yo soy nada más que un humilde y agradecido receptor. Y, de todos los hombres que mi esposa podría haber elegido, ella me eligió a mí. Y, de nuevo, esto me hace humilde y agradecido. Yo soy un receptor. No hay orgullo en mi celebración; solo una gratitud y un gozo permanente y sincero.

Por eso, en mi aniversario de bodas, celebro un regalo, no un logro personal. Así es cómo debiéramos celebrar la Navidad : como receptores. Ésta es la contradicción de la Navidad. En el día tan famoso por todos los regalos que damos a otros, debemos celebrar el que seamos receptores impotentes, pero tremendamente agradecidos. Y en última instancia, no hay nada más gratificante que ser capaces de expresar la gratitud verdadera de una manera tangible; una gratitud nacida de un amor tan grande, que tiene que ser expresada.

Ellos no se ganaron el derecho de ser los padres del Mesías, en virtud de sus logros o incluso de su carácter, a pesar de lo piadoso que eran; ellos también fueron receptores. En Lucas 1.49, María no se exalta por lo que ella ha hecho, sino que dice: “me ha hecho grandes cosas el Poderoso”. El espíritu evidente de esa primera Navidad fue una innegable sensación de haber sido bendecidos, de haber recibido misericordia y gracia de Dios.

Es tentador enfocarme en mi bondad, mi sensibilidad y mi benevolencia cuando me esmero tratando de hacer especial a todo el mundo en Navidad. Es quizás, por esto, que a veces el verdadero espíritu de la Navidad sigue siendo ambiguo. La gratitud busca responder a quien nos ha dado. Pero cuando uno comienza a enfocarse en lo que ha dado, busca una reacción de parte de la persona a quien uno ha dado. Esto no siempre genera complacencia; no todo el mundo se mostrará agradecido, y nuestros regalos no siempre serán apreciados del todo.

¿Podemos celebrar el haber recibido el don inefable de Dios, y al mismo tiempo dar en Navidad? ¡Claro que sí! Sería extraño que no lo hiciéramos. Pero lo que hará toda la diferencia será lo que motive nuestros actos de bondad. Irónicamente, el acto de bondad o el hacer regalos les parecerá que es lo mismo a quienes nos vean hacerlo, no importa nuestras motivaciones. Sólo nosotros sabremos la diferencia.

En nuestro intento por descubrir el verdadero espíritu de la Navidad , debemos ser capaces de identificar el falso. Aunque muchas cosas pueden hacernos sentir bien durante la celebración, el verdadero mensaje de la Navidad nos enseña humildad. Nos recuerda que somos simplemente receptores con una necesidad apremiante, aunque estábamos ciegos a esa necesidad hasta que nos fue mostrada.

Revolución Francesa

Revolución Francesa:

La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.

Si bien la organización política de Francia osciló entre república, imperio y monarquía constitucional durante 71 años después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde laburguesía, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La revolución socavó las bases del sistema monárquico como tal, más allá de sus estertores, en la medida en que lo derrocó con un discurso capaz de volverlo ilegítimo.

Antecedentes

Los escritores del siglo XVIII, filósofos, politólogos, científicos y economistas, denominados philosophes, y desde 1751 enciclopedistas, contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los reyes. Pero ya en el racionalismo de René Descartes podría quizá encontrarse el fundamento filosófico de la Revolución. De este modo, la sola proposición «Pienso, luego existo» llevaría implícito el proceso contra Luis XVI[cita requerida].

La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustración, cuyos principios se basaban en la razón, la igualdad y la libertad. La Ilustración había servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la independencia de su metrópolis europea. Tanto la influencia de la Ilustración como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de «trampolín» ideológico para el inicio de la revolución en Francia.

Causas

En términos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolución: un régimen monárquico que sucumbiría ante su propia rigidez en el contexto de un mundo cambiante; el surgimiento de una clase burguesa que nació siglos atrás y que había alcanzado un gran poder en el terreno económico y que ahora empezaba a propugnar el político; el descontento de las clases populares; la expansión de las nuevas ideas ilustradas; la crisis económica que imperó en Francia tras las malas cosechas agrícolas y los graves problemas hacendísticos causados por el apoyo militar a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Esta intervención militar se convertiría en arma de doble filo, pues, pese a ganar Francia la guerra contra Gran Bretaña y resarcirse así de la anterior derrota en la Guerra de los Siete Años, la hacienda quedó en bancarrota y con una importante deuda externa. Los problemas fiscales de la monarquía, junto al ejemplo de democracia del nuevo Estado emancipado precipitaron los acontecimientos

Una petrolera 'obliga' a tortugas y cetáceos a oír explosiones 'nucleares' cada 10 segundos

Las detonaciones se realizarán a 249 decibelios, nivel que está por encima del estruendo que causó la bomba de Hiroshima, y, según las estimaciones preliminares, se extenderán a lo largo de 75 días sobre una superficie de 2.420 kilómetros cuadrados.

Los disparos serán efectuados cada diez segundos desde un barco de cien metros de eslora, sus ondas se transmitirán por la capa de agua y parte del subsuelo, dañando la fauna marina.

La compañía afirma que tiene intención de subir el volumen poco a poco para que los animales puedan huir. 
"Antes de comenzar la adquisición sísmica se llevará a cabo un procedimiento de arranque suave en el que el sonido se emite a menor intensidad al principio y se va aumentando hasta alcanzar la intensidad necesaria para la actividad sísmica, lo cual permite a los mamíferos marinos alejarse del área de estudio antes del comienzo de dicha actividad", señala la compañía.

No obstante, los ecologistas alarman que las ondas afectarán inevitablemente al sistema de colocación de los cetáceos, alterando su comportamiento, capacidad de alimentación, orientación y rutas migratorias. Según los estudios hechos por la Universidad Politécnica de Valencia y por el Cabildo de Lanzarote, la aparición de cadáveres de cetáceos desorientados en las playas sería una de las principales consecuencias de estas detonaciones.

Otro punto de la preocupación de los ecologistas es la Tortuga boba o Caretta caretta, que es especialmente sensible a las altas intensidades de los pulsos de aire comprimido de las prospecciones sísmicas y puede llegar a mostrar daños en los tejidos de los órganos internos, del cráneo o del caparazón si se encuentran cerca de la fuente de las ondas sísmicas.

La Alianza Mar Blava, organización que lucha desde Ibiza contra las prospecciones, insiste en que plantear por fases el proyecto petrolífero en Ibiza "es una trampa", y que deberían presentarlo en su conjunto porque hay que analizar globalmente todos los impactos ambientales, informa El Mundo.

Un perro salta a las vías del metro para intentar ayudar a su amo invidente

Orlando, un perro labrador de color negro, se convirtió hoy en un héroe en el metro de Nueva York, después de que saltó a las vías del metro para ayudar a su propietario, un invidente que se había caído del andén.

 

Dos vagones de un convoy llegaron a pasar por encima de ambos, pero amo y perro estaban situados entre las vías y salieron del percance con heridas leves.

 

Cecil Williams, de 60 años, cayó a las vías muy poco antes de la llegada de un tren de la línea A en la estación de la calle 125 de Manhattan.

 

Orlando había tratado de prevenir a su propietario con ladridos y tirones de que estaba demasiado cerca del borde, pero Williams acabó cayendo.

 

El perro se lanzó a las vías tras su dueño, al que estuvo lamiendo para intentar que se levantara, según relataron varios testigos a medios locales.

 

Pocos segundos después llegó un convoy, aunque el hombre tuvo el reflejo de situarse entre las vías, donde el espacio es más profundo, por lo que dueño y perro sobrevivieron.

 

Williams fue trasladado a un hospital, donde fue atendido de un corte en la cabeza, siempre con el fiel Orlando a su lado.